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Réseaux sociaux et mobilisations citoyennes. Le nouvel activisme tchadien

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L'Afrique en questions
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« Lutter pour l’instauration d’un État de droit réel garantissant la liberté d’opinion, la laïcité, la justice et la bonne gouvernance», tels sont les objectifs proclamés du mouvement citoyen Iyina (« On est fatigué », en arabe dialectal) constitué en 2015. Dans un contexte de multiplication des plateformes d’opposition en Afrique au sujet des mandats de trop, l’émergence d’un activisme citoyen au Tchad passe relativement inaperçue.

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Le président Idriss Déby est aujourd’hui considéré par la communauté internationale – et au premier plan par la France et les États-Unis – comme l’un des principaux garant de la stabilité dans l’arc de crise sahélo-saharien. Ce contexte sécuritaire ne permet pas aux revendications de ces nouveaux mouvements de la société civile tchadienne d’avoir un écho important. À la tête d’une armée reconnue par ses voisins comme l’une des plus efficaces de la zone, l’homme fort du Sahel est considéré comme un partenaire incontournable de la sécurité régionale et de la lutte antiterroriste. Autant dire que le régime Déby jouit d’une rente sécuritaire évidente, face à laquelle un silence malaisé s’est installé à Paris, peu critique face aux problèmes politiques majeurs dans le pays.

Pourtant, les mobilisations citoyennes tchadiennes perdurent et font preuve de dynamisme. Celles-ci ne sont pas nouvelles, mais a longtemps prévalu au Tchad un émiettement des espaces sociaux et politiques de contre-pouvoirs qui ne permettait pas à la société civile de porter des doléances aux niveaux national et international. Les organisations nées dans les années 1990 au moment de la chute d’Hissein Habré ont émergé sous des modalités essentiellement corporatistes et communautaires. Les nombreux syndicats ont surtout porté des revendications sectorielles et salariales liées au statut et à la solde des fonctionnaires. Par ailleurs, l’opposition au Tchad s’est historiquement construite sur le modèle de l’insurrection armée – Front de libération nationale du Tchad (FROLINAT) ou encore Front uni pour le changement (FUC) – face au pouvoir en place. Ainsi, le Tchad souffre historiquement d’un déficit de culture militante, que ne connaissent pas des pays comme le Sénégal ou le Burkina Faso qui ont vu le militantisme s’enraciner dans leurs histoires politiques respective.

La période actuelle est un moment de relative accalmie des rebellions armées qui est de fait propice au développement d’un phénomène de contestation de l’ordre politique établi.

 

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Réseaux sociaux et mobilisations citoyennes. Le nouvel activisme tchadien

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Afrique subsaharienne
Centre Afrique subsaharienne
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Créé en 2007, le centre Afrique subsaharienne de l’Ifri produit une analyse approfondie du continent africain, de ses dynamiques sécuritaires, géopolitiques, politiques et socio-économiques (en particulier le phénomène d’urbanisation). Le Centre se veut à la fois, via les différentes publications et conférences, un espace de diffusion d’analyses à destination des médias et du public mais aussi un outil d'aide à la décision des acteurs politiques et économiques à l'égard du continent.  

 

 

Le centre produit des analyses pour différents organismes tels que le ministère des Armées, le ministère de l'Europe et des Affaires étrangères, l’Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE), l’Agence française de développement (AFD) ou encore pour différents soutiens privés. Ses chercheurs  sont régulièrement auditionnés par les commissions parlementaires.

 

 

L’organisation d’événements de divers formats complète la production d’analyses en amenant les différentes sphères de l’espace public (académique, politique, médiatique, économique et société civile) à se rencontrer et à échanger outils d’analyse et visions du continent. Le Centre Afrique subsaharienne accueille régulièrement des responsables politiques de différents pays d’Afrique subsaharienne. 

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Le dilemme de la relation militaire franco-africaine : réinventer ou tourner la page ?

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18 novembre 2024
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L’origine de la présence et de la coopération militaires en Afrique remonte au pacte tacite de la décolonisation de l’Afrique francophone. Cette coopération a permis la création des armées africaines des anciennes colonies et s’inscrivait dans le projet visant à éviter l’expansion du communisme et à maintenir l’influence de la France dans les pays nouvellement indépendants.

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L'évolution de la diplomatie des villes en Afrique : impact, potentiel et défis actuels des activités internationales des villes africaines

Date de publication
15 novembre 2024
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Au cours des dernières décennies, les villes africaines se sont hissées au rang des principaux acteurs de l’évolution de la diplomatie des villes. En effet, les municipalités du continent ne se sont pas seulement adaptées aux nouvelles tendances de la coopération internationale. Elles ont façonné l’approche actuelle du partenariat où les autorités locales du monde entier travaillent ensemble pour relever des défis urbains communs tels que le changement climatique, la migration et la justice sociale.

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La Haute Autorité à la consolidation de la paix (HACP) au Niger 2011-2023. Placer l’État au cœur de la prévention et de la gestion des conflits

Date de publication
06 novembre 2024
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Comme les autres pays sahéliens, le Niger est touché par le terrorisme depuis maintenant presque deux décennies. Ce phénomène a mis en lumière à la fois les limites des appareils sécuritaires de ces pays mais également, de manière plus profonde, leur incapacité à offrir une stabilité aux populations de certaines parties de leur territoire. D’une certaine manière ces « insurrections djihadisées » s’inscrivent dans la continuité de groupes qui, régulièrement prennent les armes contre les États centraux.

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Le président spirituel du Kenya et la création d'une nouvelle république : William-Ruto, les évangéliques du Kenya et les mobilisations religieuses dans la politique électorale africaine

Date de publication
23 octobre 2024
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Au cours des deux dernières décennies, un nouveau paradigme est apparu en Afrique de l’Est et dans la Corne de l’Afrique : l’influence croissante des églises évangéliques et de leurs dirigeants dans les dynamiques électorales. La croissance numérique et démographique de ces mouvements religieux semble aller de pair avec leur rôle de plus en plus marqué dans la vie politique de ces deux régions, une présence qui a un impact sur les processus électoraux, mais aussi sur les sociétés et les formes que prend la gouvernance.

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